谢山

文赠残星，新年愉悦！

粮食。人过中年。私设难免/无论如何都带温皇玩也难免。

空茫如何自存，槁木如何逢春。

 

一、

“我刚才说到空。空并非你说的，指着万千婆娑硬要说一无所见，甚至也不必将之当作一个追求的形容，它只是个实在的词，就像我手中这口‘钵’一样。唔，看来天气还是很凉啊……日唱寡魄，你还在听吗？”

如今才刚入春，风刃横走，白衣僧本来是叫他跟来一起等人。现在人没来，他便蹲在溪边取了钵，拨开薄冰取了水，用手捂了捂，看着身后倚树而坐的大汉，将刚取的水连同手巾递了过来，叫他自己去擦拭因赶路新裂的伤处。而那汉子拄着大刀，扬起泼风眉，也不应声，僵持了好半天才接过。

汉子倒不是不领情，他是没见过这样的和尚。

按说他其实阅僧无数。小时家里还能过活那阵，他去过寺里，还在半山腰碰上过算命僧，他上来就询价，对方不理。他想许是自己太俗，上来就辱了修行者，还为此愧过好一阵。后来赶上荒年过不下去，他离家，身上蹦子没有，也常夜宿山寺。他倒不怨那帮和尚嫌他脏臭，也不怨人因他交不出钱赶他走。

“你就是太懒才落得这步田地。”

说这话的小和尚话音刚落，挽起裤角下到寺里的地上帮衬去了。他因了这话再冷的日子没踏进庙里一步，自然也淡了早年对和尚那点愧。以致此后朝堂下令灭佛，他倒觉得这些养尊处优，用种地“体验生活”的秃驴着实该然受些实在的苦难。终于，他走投无路——其实现在想想也不算走投无路，那时自己刚找到个清理牛矢马溺的活，脏，给的却不算太少，可能只是觉得没奔头，况且心里还有股火——于是跟着兄弟们造反，先小有所成、渐成气候，后惊动朝堂，又于眼看就要成功之际失败，一行人仓皇逃出又遇官兵，结果这白脸和尚吃了官家数掌，将他们一伙救下，他记得那时这人的自称：天门寺一步禅空。

这些天，这一步禅空给自己讲东讲西，从元嘉建寺讲到缘起生灭，又从缘起生灭讲到性之空有，他光听着，屠刀都没放下。他本觉得这才是标准的和尚，市井话本里的和尚都如他这般多情多话。但又觉得不一样：其实这人不怎么乐意讲佛法的，半途总打岔聊起莳花种草、扫洒担柴。偶尔念句偈语，诗似的，他觉得当众念诗是件臊脸皮的事，可这人念得怪认真，就跟自己能听懂似的。他当然不懂，只是觉得平生头回被尊重，也不再怪了。

还没等他清理好患处，重将布条绑上，一步禅空要等的人就来了。那人垂着的头被兜帽覆上，白发披散逸出，行在河岸石板上，像冬末未化的雪绒。

日前朝局不稳，均输平准以来，官商交相争利，米价弹压不住。僧户不供租赋，白享寺产供奉，又多的是宝物金佛可供熔掉铸钱，遭逢乱世，自是要先被拿去开刀。而这两人所商，也正是此事。

“此回法难，朝堂焚佛书、熔佛像、杀僧侣，要把所有寺院建为官家书院。俏如来曾为佛弟子，自当出力。只是菩提尊前日……”来者看了那大汉一眼，仍道，“搭救叛军，此举为天门寺招揽了佛缘香火，也同时招致天门寺的隐患。”

“那么，如此困境，你既肯来，也自是有缓颊妙法。”

“庙堂之事本不是俏如来所能左右，但有个办法或许可以试试看。但这几日寄寓寺中，恐要叨扰尊者了。”其实他与菩提尊相熟，也是个慧黠人，偶尔开个玩笑，却随着年纪增长，像根旧弦似的，去涩还锈，无趣了。

汉子突然觉得，这两人，同样白衣白皙白净，同样文绉，内里其实迥异：俏如来其实不像雪，比他年长些的一步禅空才像。俏如来是融过的雪，又凝固成的冰，剔透但是滑溜。他想，既然他与我年纪相仿，人至中年，那么疏离的眼神就多半出于高傲。他讨厌被蔑视，不喜欢眼睛这么冷的人，像是干枯无墨的毛笔，又像小时那个不睁眼看他的算命和尚，厌怏怏的。于是他趁着那二人交谈，偷摸了俏如来暂撂的包袱，窃走了里面一面铜镜。便扬言出恭，跑了。

二人眼见心知，等了半晌，不见浪子回头。俏如来道是身外之物，一步禅空却觉出可惜。

“虽然一切自有缘法，但我毕竟聒噪了他几天，一走了之有违我的愿望，也很伤我的心。所谓念佛一日，佛在眼前，念佛三年，佛在天边，我的佛啊，几不可见了。”

俏如来显然惯于泯灭心情，甚至对于对方调侃似的句子有片刻的不理解。贪嗔痴怨的情绪就像跑马扬起的尘埃，除却妨碍自己的视线，还要迷他人的眼。他想起来自己上一次陷溺于情绪，是十余年前杀戮过重的小弟获救，而他厌憎自己心底的庆幸。

他当然记得相赠铜镜那人的最后一训：

“不准恨自己。”

他也确实越发不恨自己，但与此同时也越来越不能感受到自己的存在。闭眼内观，只见一片空茫。身如蜉蝣，死若灯传，一切皆可出离，一切都是修行，他觉得他做到了，但这个境界并没给他大喜乐，他也自觉不该贪求。这个境界，若非要提炼成一种感受，他觉得就是：一切不过像是日日的太阳东升西落。父亲见背之后，他未有余裕守三年之丧，只得节用节葬。而那也又一次提醒了他自己的命运。如果世间所有人都死在我的面前——他当时几乎设想起师尊提出过的这个荒谬的绝境——我会怎样呢？他觉得自己只能有一个答复，说暖些叫为所当为，说冷些叫例行公事，说得像师尊的口吻些，那就是无动于衷。看来师尊倒是个喜欢在同义词里挑选质地最冰冷的词语来用的人，这一番挑选之间故意的心思，反倒比故意选出最漂亮的话带了点温度，留给了年轻的他在寥廓风雪里可供汲取的暖源。直到他以为自己能够不依凭汲取他人的温度活下去。还有草木，还有山川，他想，这个世界不止有人，还有自然，那就不寂寞了。可惜他本就没什么对自然额外欣赏的天分，又久在樊笼，少了后天锻炼的机会。在他还是个青苗的时候，就问过老油条的温皇寂寞不寂寞，其实确切地来讲，这个问题应该是：“人都寂寞，你又这么渴，非要掀起诸多炭火，噼啪，热闹过一颗辉煌的火星之后，会不会烧得更寂寞？”他那时没想过温皇前辈离群索居，有没有欣赏自然的天分，倘使有，干烧的火也许能得些清凉。

而他或许认识一个比温皇更渴的人，他一直不确定那人算不算还活着。他又靠汲取什么活下去？他不知道。他甚至没和那个人一同进餐过，想想他吃饭的样子都让他觉得荒谬得有点不可思议。难道那个人的嘴，不是只会挑衅以冷言冷语，也还会吃饭的吗？

但无论是从旁人还是从自然，总是要汲取的吧，包括那个人。就像皲裂的河岸傍依春水，就像一只嗜血的虱虫寄于人身。他总想让自己免于这种命运，所以尽量吞噬得最少，被他人吸去血也不令他痛苦，但他也不太允许自己为此得意，那叫他看不起自己。于是他干涸。

“对了，你的弟子如何了？”

“我的弟子？”他听得不专心，只觉得一步禅空清朗的声音和一路的溪涧淙淙相汇合一，但到了问句他还是能反应过来，“他很好。”

“喔。”尊者的眼睛映出他回答仓促，又若无其事的样子。

不过，那时候俏如来好像有了点淡淡的情绪：作为一根枯木，他也是羡慕生生不息的清凉泉水的。

 

 

 

二、

父亲是会死的。小妹是会死的。强大的荒原之鹰会死，也没有眼神湿漉的羚羊永久存活的道理。

上官鸿信早慧，当然早就知道死生这一情况。这个问题困扰了他一阵：他觉得这个世界的布局颇不合理，每个人对于自身知根知底，且相当重要，对于世界而言又实在形体模糊，可有可无。这矛盾。于是，为了抒发这种不满，许多人都想死得掷地有声，但谁都响天震地，人间未免也太吵了。这还是矛盾。

但幼弱的他没机会深想这些，教书先生就给他灌四书五经，道，“未知生焉知死？”又给他讲诗，道，“君不见青海头，古来白骨无人收”——他先喜白乐天，迅速失望后又长期属意辛稼轩。他喜他审慎的勇气，喜他进可痴迷、退可透出，壮志不酬也可筹来屋舍田庄。总之，教书先生到底又把他原先要想的死生之事给搅和忘了，若非如此，他恐怕已能在心里排演多回尸山血海的人间惨案，早就能熟练地鼓盆而歌。这样，再逢铸心之局，会不会对他人的生死就省去许多执着呢？

野火烧不尽，春风吹又生。这个想法很乐观，颇有留得青山在的意思，但毕竟烧都烧了，再生的便不是同一根草。但再一转念，不是从前的那一根也实在没什么可感伤之处。被烈火洗礼一遍后的世界毕竟也没什么变化，以朽为净，以香为臭，永续发展下去，只有形式上的日趋复杂，好像能叫人忙乱一阵，实际上却不知道是退步还是向前，或者是从来都一动不动，辛稼轩也实在该来体验一下壮志已酬愁更愁的滋味。不过可见，那场野火之后除却带来空茫，倒也有一个好处：

在烧掉了心中所有的神祇后，他镜像反转，成了自己的魔。

 

但人总是想击溃自己的镜像，他也如此。而他的对手，也就是他的师弟，于他不无敌意，却又在最初时不能理解自己给他的百般屏障，天罗地网。好像他们锱铢必较，心里知道是必然，细想想却又不知道图什么。他以为自己是要反驳他，要他认输，向他证明这条路他终将步上自己的后尘。人们也说他们二人是默苍离的一体两面，像是太极生两仪，而那魔欺侮佛，就如同欺侮过去的自己。

但事实上又并非如此，世上既没有相同的人，也就没有截然对称相反的人，也就没有两个人可以严丝合缝地拼接，再组成另外一个人。概念上阴阳吸引是一回事，但实际上，他们又被一些未知的、鲜活的东西引向了一处。这就是无知的好处，因为已知的既成概念，再复杂，到底是定下来的必然，而未知部分，就还有道理声称可以以人力自由扭转——或者至少蕴含着某种具有个人特异性的可能与希望。

他从说书市井处听到过另一种说法——对，又是人们说，自己还无定见，却先被世人捷口先言也是种难得的体验。那说书的在评价俏如来，说他父为儒侠，儿担其天下之任，忠孝之儒心也；师为钜子，虽走火入魔，徒能杀之，承救世大愿，任侠之墨心也；又及，早岁遁入空门法号千舍利——名人事，天下事，这名字雁王竟还是从闹市无意得知，不然他一直以为对方的法号就是俏如来，俏如来实在更合适，亦庄亦魅得恰如其分——足见其慧根；不过据闻他还有一个师兄，曾是羽境仁王，后禅位，也是人中龙凤。可这师兄弟俩却感情不谐，早些年闹得腥风血雨，近年虽有缓和却也势同水火，一师二徒，势不两立，这倒像是纵横家的命运了。

好吧，命运，那还是太极生两仪的变种，无甚新意，但颇堪玩味。

不过，他们如今并没有早年那样你死我活的精力。他们的角力胶着太久，似乎到了双双松懈的节点，以致多年都未见。不过意外的，却又不是全然冷淡，偶有书信往来。比如当逢灭佛法难，他的师弟倒也忙里偷闲给他寄来短短一笺，教他莫要横生搅扰。

上书：“小风尔尔，宜避。”

他回：“惠风和畅，无妨。”

 

 

 

三、

天门山，中劈，双峰壁立，其间步步登高，如步天门，故其上古刹云天门寺。也正因其所处尤高，平地的火还未烧到山顶，暂得了运筹间的闲暇，久违地，俏如来也趁此抄经作论，虽时有急信寄来，常需要处理点旁的杂事，但姑且还算是过上了早晚课、五行香的平整几日。

这天他白日下山踅摸到一处书坊，巧来，接刻印活计，他就给自己薄薄几页小论刻了板，印上数册，约定后日来取。

“署名？”

“无名。”

晚课后他抄维摩诘经，早春的飞虫汲火，撞得噼啪作响，俏如来便用褪成白纸的书文券拢成纸筒，附一顶盖，杜绝飞蛾扑火。这下烛火暗了许多，倒合晦涩的心景。待终于抄罢，便去墨泉洗笔砚。时值大静后，寺中空寂，石板上有月蓉，捎带将暗处青松下的一个墨影映出浅浅的光辉——有人。

俏如来自然是收到了对方回执，也料到不日便会与他遭逢。只是念及僧侣多已入眠，自己虽然尸位素餐，独占厢房一间，宽敞得很，却毕竟又不能大方到同此人分享。便伸了手，邀请秉烛一游。

来者跟上，未待步出寺院就先开了口。但不必担心，那向来喑哑的调子也难扰醒旁人清梦：

“师弟依然礼貌，却越来越不亲切。”

“你倒也没什么指责的资格。”俏如来轻叹，赶紧连礼貌也卸去，这种失礼对他们而言是每见不厌的机锋，隐隐倒有种例行友善的意思，“时候不早，明日俏如来尚有早课，若是无事，今日便就此作别。”

“早课？”这话叫雁王捡了笑话，“你在借由僧侣生涯念旧么，千舍利？”

听到被自己抛却日久的名字忽被人玩味似的念出，俏如来有点被刨根的窘迫，那人总给他突袭似的压迫感，巧来他也总有遮羞的障眼法。

他总是先干脆承认——“是的，很多年之前，我曾整日专注佛法，钻研攀登。我刚才抄经的时候，想起来那时最困扰我的问题。”——再声东击西。

“哦，什么问题？”若是有趣，雁王偶尔倒也放任他的师弟闪避。

“一个人登顶，是为了和山下的人对话，还是为了找到同在山顶上的人呢？”

“你找到好的答案了吗？”

“没有。指引更多人上来，势必会将山顶压平，变得低矮。而找到其他山顶上的人又要做什么？再合谋堆叠更高的山么，那真是件无穷无尽的差事了。两相权衡，只能说前者更实际，却不能说哪个更好。”俏如来道，“你呢？”

“我？”雁王笑了下，道，“我找个满意的山顶，跳下去。”

这话落了，他们果真漫无目的，就都朝着山上走。

 

不谦逊地讲，耐受无趣与痛苦的能力也是天赋的一种，俏如来在这两方面都不错，我们说过他惯于泯灭情绪是因为擅长出离自己：“一切都是试炼，一切都是观测，一切都是运筹的资料”，这些不必口诀，他可自然而然。但毕竟人不能穷尽一切体验，筛选也是必要的，从这点来看，重复的体验太折耗生命，剔除比较好。但和雁王叫板一事他相对难以抗拒，一方面他尚余几分针对此人的好胜心；另一方面，同一件事体验一次和体验多次感受毕竟不同，况且次次细节总有差异。

比方说他们缠斗多年，鲜少夜访，遑论幽会。每每皆是烽火狼烟作背景，弄得个浑浊却自得的风流。此番遭逢寺外桃花夜绽，更添了怪诞。这是桃花洞口，俏如来住进来时就有听说，至于掌故，讲的是有一女子倚树而招，想要诱惑群僧，而群僧皆不受诱惑，女忿怒，抛下桃花朵朵，化作点点桃林。

他无话填充空白，便以此导览似的解说给雁王，雁王难得回了个故事，讲的是从前有个地方叫苦境，苦境有个村，村里有个和尚路过此处，见村民要烧死一个不被爱的悖运女子，辄道：“我来爱她。”

你先讲个持戒的无情无趣，他便还你个破戒的可喜可爱。有时俏如来会觉得他们二人讲话像是写骈，不知逢年在路边设摊贩卖对联会不会赚上一小笔。

“此爱为大爱，算不得破戒。”俏如来提醒对方对得不工整。他知道雁王接下来要嗤笑自己故作正色，没关系，他已在胸中演练好振振辞句加以反驳——这时他才意识到自己竟不止睚眦必报，还会先行招惹——却没想到率先响起的不是嘲讽，而是桃林里的窸窣碎叶，粘着一声乳猫似的叫唤，伴随着嗯啊气喘，烧在耳根，绵延不断。

他窥见一个僧侣和一个妖女。

他们是一男一女。

他们是两个年轻人。

他们是两个人。

他们是两具白骨骷髅。

 

他不意瞥见两个骷髅叠着、架着、呼着、喊着，一个骷髅将手递进另一个骷髅的裹尸布里，在胸肋上逡巡。俏如来熟练掌握心决，念着，定神，转身欲走，却被身边一只手捉回肩拗回来——低头看去，这只却不是白骨爪，上面实在有肉。至于那只手的主人，堂而皇之，面容不见变化，只是强迫他看那两只骷髅推搡。好吧，他便看，这又一瞥，再见桃林里那二人又实在不是骷髅，他的眼睛又给他们白骨生肉，原来是一个青壮的和尚和一个妩媚的姑娘。男子也不是伸进裹尸布去触人肋骨，而是褪去女人的亵衣，滑进肚兜，以一双大掌粗鲁地捏着丰腴处，又腾开指尖细雨轻风似地搔刮着乳心。他们彼此磨蹭着，不会或是耻于讲额外的语句，光用嗯啊两字就道出了淋漓心绪——大概是语句扩充后，又在此刻收缩回到两个字。可这一收缩，却发现原先的扩充实无必要，分门别类，错综复杂，反使语言更加贫瘠。

“春天来了，你看，僧人原也会企盼。”

“不是众生之愿，又怎么会成为戒律？”

“佛叫人违愿？”

“舍却小幸福，会成大幸福。”

于是他听见雁王哈了声，问道：“像你这样‘会成大幸福’的人，要普度这样迟钝而不幸的众生吗？”

“你太高看。俏如来自存尚难，有时连非礼勿视也不能自如选择了。”俏如来矮了下肩，吸了口气，退后，拉开距离问他，“那春天来了，你会企盼吗？”见雁王轻嗤不答，回身欲走，俏如来起手向他脐下三寸直取去探——这太放肆了，俏如来自己都为此暗暗吃惊——手却终究不及对方来得快，被攥住了腕子。他试图挣开雁王，剐蹭之间才发觉那只手并不如自己所料得顺滑，甚至有点粗粝的质地，那一质地越来越突出，雁王也一直未撒手，直到在其中留下一物。

俏如来看着那留在自己掌心，焦黑杨梅似的物事，愣了。他是头一次收到对方这样暂时的、或许可以称作礼物的东西。他一时莫名，见雁王仍欺身前走，忙向后撤，理了理乱发，束起利落的马尾，赶紧离开桃源洞口。

雁王垂头看着对方警觉后跳的脚，乱晃的马尾白发，想到一个不恰合对方中年人身份，却能概括对方特有的一种纯真稚气的、湿漉漉的形容：好像一头羚羊。

“喔，我知道答案了。”与此同时，俏如来在那一掌放肆失败过后，挑起眼梢笑凝了他一下，“冬去春来，雁归来。”

听者又因这样一句修改了自己先前的看法：这不是羚羊，是狐狸。

 

他们上山，被桃花拦了路，于是下山，新路绵延。

新？

其实雁王很久不能步入新途，了然新识。他已穷尽了富贵奢华事功名利的可能，泅渡过了两场深海，见了两次萧条，就算做不到不贰过，也至少事不过三。于是他干脆倾倒了海，烧净了原野，再不管新一茬草是否青青——他没什么教训可学了，仰赖书籍和仰赖这世间任何一样东西都一样懒惰，贪渴他人的解释，只为逃避亲自去触碰到自己的底。有幸的是，他已经触底，已经凝成一条地下冰河，不需要融入，不需要吞噬，更不供帆渡。

但他现在却自己学到一点：羚羊和狐狸之间隔着媚的界限。而那条界线的存在，就像珠有光花有香，就像檀佛开光。

 

 

 

四、

俏如来明白雁王实际上是不会漫无目的，做出无考量的邀约的。在他们下天门，摸索山麓小径的时候，突然通到渐有人声的地方。俏如来有点诧异，前方只有耳朵的喧闹，没有眼见的琳琅。他从前倒是也听说过这种夜市，似乎叫——鬼市子，顾名思义，夜深开市，五更散市，倒也不是如他所想的那样，只卖白天不能买到的私货，其实也有相当一部分是没有盘下门面或者白日里受排挤的小贩，需得夜里多做些工。偶尔还有往来的行商交换些地方特产，这是双方得利的事。

雁王走在前面，轻车熟路绕进一条巷子，俏如来想起自己白日里是有路过此处的——来印书。怪不得如此乡野之地，也有刻板印书的地方，俏如来此刻已深谙这店的主人，恐怕就走在自己的面前。这位店主小扣柴扉，院中即有人将连夜方赶制好的一摞书腾挪进包袱。雁王接过，从中拆出一本看了看，俏如来瞥见书名，《维摩诘探赜》，果不其然，正是自己要印那本。但明明自己要的是简单不过的纸本，可现在，纸本外面套了红底布面，厚而贵气，多了股尘世魍魉味，再看又觉得那布面花纹眼熟，抬眼去与师兄衽上的衬子比对，登时语塞。

“……你的作坊，动作还真快。”

“师弟既想以佛论作饵，钓毁佛之鱼，做师兄的，自当连夜赶制，效些犬马之力。”

“多谢。只是夜钓，恐怕鱼儿上了勾也很难看清。”

“钓鱼凝神在心而不在眼。若非要求个万事俱备，那慢慢编织出一张大网岂不是更妥当？”

“大概吧。其实我有点怀疑你。”

“我还以为你早已放弃猜测我。”

“是，曾经我还会试图用理解温皇前辈的方式揣测你，他是我第一个看不透的人。你是第二个。”

“然而？”

“然而你介意的，似乎比神蛊温皇还少。”

“那么放下对我的怀疑，是不是对你而言能省下更多力气？”

“是，我确实懒惰，已经不再猜你。不过这次，我只是怀疑……”俏如来觉察出对方对这一话题隐约的坚持，那种执着迫他一定要把话说完，被这样期待的体验可有点新鲜，可惜他要说的并非要事，只得辜负，“好吧，我只是怀疑你看到我清闲就来气的。”

但这位听众没被辜负，反得了趣。

“如此说来，你有什么更好的提议叫我消气？”

“俏如来从来无意挑唆他人火气。”他叹，“只是一句赠与师兄：不作风波于世上，自无冰炭到胸中。”

“若胸中无心？”

“那你自可撒开了兴风作浪罢。”

俏如来早已不是愿意坦言去问对方是否有心有肺的年纪。可话音落下，他看见对面冷凝的金眸似有鱼跃，就那么一下。

 

关于俏如来引鱼出水的饵，未免有点太费心思——整整一册佛论。长年除却书信不动笔墨，此番搦管急就而成，令人惊叹。确实，他们墨家上至旧时钜子，下至几位师叔，多是有点著述能耐的。雁王也并不奇怪他的师弟为何在朝廷灭佛之时偏去写佛论。他也接触过佛学，还是在当年他于羽国即位后的事。那时沙门免税占地，领大量佛图户，吃的是皇粮，宣扬的却是无君无父，遭逢荒年总有臣子的建议中包含灭佛为民，但操作上有太多肥私的可能，且羽国佛学不甚昌，权衡之时，他也见过不少市井盛传的谏止灭佛的言论。对此，他并没有更多感情偏向，那时他更像个机械物件似的运作着，尝试着，看各种行为造成的结果，再权衡出最恰当的办法。至于灭佛一项，是雪中送炭、锦上添花两个极端时期才用上的理政手段。至于臣民，忠诚的似乎该当赞同融佛为钱，造福一方。但他的师弟并不是个急公好义的人，他更擅长看出汲于正义之人的弊端。

而这本论，恰恰又是在论维摩诘，讲“亦入世亦出世”——他这个师弟，向来想求个周济各方的法子，一直想找到默苍离所言“是你想不到更好的办法所以造成现在的牺牲”中那个“更好的办法”。

所以这等顶风作案，太符合这位师弟的心思，他一点都不觉得奇怪。

只是每代钜子都穷尽找寻，于是这位师弟也去穷尽，做了更多多余的事，却也一无所获，到头来，面临着和默苍离相同的命运。但唯独可笑又可喜的是他人到中年还怀抱着寻出那条路的希望不放。

他为谁希望？他为什么可以一直这样希望？或者预料得悲观些吧：俏如来根本不爱世人，他不过为了自己成为“好人”，所以能将善意无情地施舍，将人们反馈的恶意权作报偿来消化——那他为何还要成为“好人”？动力仅仅来源于亡父与师尊么？

雁王穷尽试探，也同样一无所获，没能找到俏如来为这世人抱残守缺的因由。但这并不成为妨碍他略有些欣赏这位师弟的原因。

俏如来正想不到散布的途径，鬼市就给了他一个途径，于是二人便去了鬼市，自是俏如来自己去负责奔劳分发。雁王扣下一本，寻来木椅翘腿看去数页，但这书写得不是很有意思，词句仅达意，用词极简单干枯，加之光线太暗，当场他是没能看进去的。他仅注意到封面上全无署名，便对那忙碌的背影道：“当世的禁书焚书藏书毒书，大多成为后世经典、救世良方。你既然偷闲写了，不愿留名么？放弃名心，这话对庸人和钝人确实简单，但你既不自弃，又非钝人，又如何甘心？”

“你是给我制造自褒淡泊的机会吗？”白衣人闻声回身，“那也得需水准，非是故意逆波而行辄可。俏如来不过借着离经叛道做个噱头媚世，没想到在你口中，浪得了叛逆的好名声。”

他说着，又将本册子又递给路过的一名汉子，那人戴帽，眼神游离，四下踅摸。这下收了那册书，又不敢多看俏如来。止一眼，又一溜烟鬼祟地往前面拐角处跑。俏如来这才想起这人，是那日与菩提尊会面时见到那位盗了铜镜的人。

随即他撂下书和雁王，潜身跟了过去。

 

 

俏如来去惹了火，自己却避开，于是很快烧到了雁王衣角。

那收了书的人很是一番徘徊，最后到底去告了密，上缴了书。这位走投无路的造反之人脱离了军队，一番乔装，再无旧相识，有朝一日也会为朝堂卖命，这之间往往不涉及节操问题而是饥肠问题，俏如来自然明白。他见日唱寡魄告密后，转身拐回一条通向鬼市的荒僻巷子，拦路跳下，将自己手中自留的一册《维摩诘探赜》递了过去。

“虽是不值深究之作，不过你方才既徘徊，想必是有心要的。现在弄丢了，不妨我再赠你一本，权作闲时消遣。”闻者吓了一跳，没有接住那册烫手山芋，任其坠落在地。而那温和的影子又迅速消失，他怔愣片刻，将地上的书拾起来掖进了怀里。

一队负责稽查的很快踏着散乱的步履赶来，见带路的人停下不走，领头的叱了一声，又不得不压低声音以防打草惊邪：“出什么事了！”

“没……”日唱寡魄道，“没事，右魁大人，我等着大家跟上一起过去。”

那个被换作右魁的人，马上带领属下包围了好整以暇等在椅上的雁王。那些人打着灯，其中有人骑马，举着尚同二字义旗，瞬间惊散了夜市，不少夜市行商操着家伙跑了，留下一片寂静和点点灯火，这也终于让他稍微能看清手里的书页。雁王趁机翻了两页，又觉得写得不错。良久，他才抬眼瞥了领头的来者，那人垂眼沉默着，但紧蹙的眉毛泄露了他嫉恶如仇的冲动。

“原来钓了半天，上钩的倒出在自家鱼塘。”雁王道。

“他就是那个同伙？”右魁问告密者，那人点点头，他又看向雁王——是尚未拆破斯文的人，但奇怪的，他的眼睛却只敢泛泛看向对方脸孔的方向，不敢直视那双金眸，便故作干脆问道，“俏如来在哪？躲不过，就一起请吧！”

“我也很想知道。”

“……少废话！”

“我也很想知道你们为什么抓不住方才已经自己扑上门的猎物。”

“什么？”

雁王从喉间牵扯出一声冷笑，只瞥了那位方才经过摊子收了本佛论的人，而那个人若有似无的不停探向自己的衣内，很是紧张。雁王摇摇头，于是又将眼睛凝了凝尚同旗，他没试图藏下其中越发鄙薄的意味。

“尚同……尚同会，我许久没见过他了。不知道他如今是副什么样子。”

 

 

 

五、

不是每个人都会想与阔别多年的故人把酒再叙。或许不见的时候确实隐隐臆测过彼此未来的走向，但真到相会于大路旁，却恨不能以兜帽遮蔽，寄望于彼此“相逢应不识”的矜持。“墨家的不同派门只有在战场和尚贤宫里相互认得”，这话夸赞的就是墨家十杰彼此间这样的默契。

“不意你却破坏了这种默契，率先想要‘请’俏如来，却请错人了。”

“如果说我本来的计划就是请到你，你会相信吗？毕竟，一旦发现俏如来这一‘物象’，你便像‘影子’一样，同时暗藏其中了。”

“姑且。”雁王未动桌上备好的糖渍果子，盯着薄薄帘幕外一个墨绿高冠的清秀身影，“你换作默苍离的样子示我，意图直入主题。看来你，确实是遇上了很心急的事情。”

“是我心急了？”帘外的人声音冷涩，将旧事重提，“我还以为你不愿意见到我本来的样子，而我恰好作为你的心镜，映出了你希望看到的样子。”

“我倒是好奇影形刚出生的时候是什么‘本来’的样子。”雁王的语言和语气似乎向来割离，他言辞常轻蔑，语气却毫无情绪，更遑论责备，“多少年了，你们一直以为默苍离的影子可以激怒我。俏如来都放弃了这样徒劳无功的尝试，为什么你不能稍作反思，换个办法？”

“一个人心中最重要的东西，总是埋藏在最深的地方。表面上不被激怒，甚至表现得平静，只能说明这个人的内心更难揣测，尤其是你这样深渊似海的人。默苍离后生可畏，我们也是不得不防。”

“哈。”

“你笑什么？”

“我只是觉得有的人身为死人也很成功，竟还能让活着的人在他的阴影下，过得这么失败，就连装扮起他的模样，都不敢拿出他的气势。放过自己吧，玄之玄。默苍离没有选择九算中的任何一名墨家师兄弟继承钜子位，在事情有苗头的时候，你就应该考虑一举杀掉俏如来。”

九算各有理念，每个人所率领的势力皆各自为政，只要掌握钜子之位，就能调动墨家的力量发扬自己的理念。谁都想结束墨家这个四分五裂的局势，谁都更想让自己的想法变现，无论是为了私利、影形一族、公平、一方安宁还是墨家本身，那个人去弑杀这个完全无意统合墨家力量的钜子，都会有他充足的理由，这几乎通过相互调侃的方式，已成了公开的秘密。

“而既然杀不掉，就不妨去取得俏如来的信任，跳开默苍离，从他的徒弟那里继承为下一任钜子。可是，问题就出在如今俏如来收了他自己的徒弟，这位徒弟若顺利血继，你就很可能永远失去这个机会。”雁王一直说一些无关紧要的激怒话，却无非是在划圆，可这句随意的事实却一下踩上了帘外人的圆心痛点。

“你倒是继承了默苍离的口舌。”

“默苍离……默苍离，你的口舌离不开这三个字，太让人怜悯。”

帘外的人深重呼吸，像是从压抑的海里择一口空气：“是，正像你说的那样，时间紧迫，所以我如今不得不赌一件事。”

“喔？”

“所有事关俏如来的事你都会参与。你全部站在他的对立面，给他设障。你能不择手段，俏如来却必须严守戒律。你可以步步错，只需要一步正确就赢，而俏如来只需要一步错就前功尽弃。

“我最开始以为你嫉恨他，想要同他求个胜负，但很显然，若是如此，你就不会甘心让俏如来在劣势的情况下与你角逐。后来，你挑拨戮世摩罗一同针对俏如来，我便起疑，猜测俏如来身上存在着什么你需要达成的目的，或者你确实想杀他了。但无论杀他还是向他索需什么条件交换，这么多年你都该有机会的，你为什么将事情做得这么复杂？”

“所以？”

“所以，我要赌，你同俏如来，到底是敌是友？你到底是暗中协助他，还是仅仅出于猎手玩弄猎物的心思？而这也关系到我们的敌友关系。我并不想在一无所知的情况下多一个劲敌。”

“你要用什么交换赌博的结果，也就是我的答案？”

“我没必要问你，语言已经是靠不住的东西，你又是个叫人看不透的人。凰后那样的女人，她与你共事最久，都不能预料你的行动。但俏如来不同，他虽然嘴巴日益狠毒，但毕竟和你与钜子都不一样。他是个外在行动可以表达其心中动机的人，就算缭绕着再多的迷雾，也仍然可以看透。我只看俏如来的动作。”

“他对我的态度，不代表我对他的。”

“人是将心比心的生物。”

“把人料得太纯粹，是要吃亏的。”

“而孤身受困于别人的地盘，却对主人全无礼貌的后生，也可能吃亏得更快。我知晓你精通武器，也不让智谋，但奇门遁甲却不是你擅长的事情。此刻，你我之间虽仅差一帘之距，对你而言，却如隔山海。莫忘了，是我先‘请’来了你，雁王阁下。”

“也是我自愿踏入。况且我向来不介意首战不利，说吧，你要怎么赌？”人见血就兴奋，逢赌辄性狂。说到赌，雁王也似乎有一点兴趣。

“我要赌，俏如来会不会救你。”

雁王如同听到笑话似的轻呵起来。这真是个莫名其妙的赌注，谁会以对方的敌人作饵来待猎物上钩呢，况且：“先不评价你的荒谬。只是你要如何让俏如来相信，你有这个本事威胁到我？”

“你似乎忘了，此次灭佛，正是墨家渗透的契机，尚同会自然已同朝堂往来。赌博这种事情，刺激的地方就在于赌注的大小。想当年，如赤羽信之介这般人物，都要在尚同会全体之力下吃大亏，羽国之主，该当不会不明白，一个国家哪怕只肯伸出一根小拇指做的事，对于一个个体而言，意味着怎样的悬殊。”

“倾尚同会和朝堂调拨之力，却赌这样一件私事么。你真让我刮目相看了。这对于我而言是个被动的赌注，我似乎不得不接受。你开的头不错，可一旦接下来变得无趣，我可能会毁约。”

“我倒觉得，我为你做的这个赌注，你很乐见。”

“在你自以为是的空隙里，要记得做好心理准备，”雁王的兴趣似乎又瞬间连同眼眸一起冷了下去，他手中的书翻过一页，之后，他只道了最后一句就丧失了任何交流的兴趣，“下了大赌注，一旦输了，要承受得起豪情的后果，师叔。”

“我记得很多年前，冥医在余生忍受亡命水的侵蚀，是为了留下钜子给徒弟的信，并扬言里面写下了九算的把柄，我到后来知道那是一张白纸，而俏如来看出了那张白纸的意涵，这件事想必你也知道的，”在这场对话中一直讨不到便宜的师叔突然怪异地笑了一声，适可而止地用问句结束了他们的对话：

“但既然是给徒弟的信，自然应该是两封。不知道另外的那一封，雁王阁下有没有收到呢？”

 

 

 

六、

如果要俏如来去概括那次荒诞的营救行为，他会称之为一场奇怪的三人赌博：提出赌博的人并没有押在任何一面，他只图观望结果，随风而动，并承担结果，决定后续行动。至于另外的两个人，却像在互相赌博，谁也不提供结果，然而各自递出疑问的半拱，组成了一座稳定的桥。那座桥就是答案。当然，这只是两位赌手心知肚明的事，当局者浊，却也多知道些旁观者所不能体察的细致处。由此可见，实在也不能总满足于俯瞰的视角，得知远观的大要，享得个清明声名，却忘了山外青山。俯瞰是没边的，总有人也去俯瞰正在俯瞰的人。

更何况局中人的所获也并非只这一点。真正使俏如来难忘的，是他们平生唯一一次交换了彼此的秘密。

那时俏如来来到赌场，看见牢狱里好整以暇，牢狱外，面容如旧而人非的两位，当机立断，举起了手中一枚焦炭杨梅似的物事后，看着雁王，像是下了一步快棋而得意催促对手的样子。雁王也回了步快棋，他将那枚于桃花洞口赠予师弟的断云石，变作了一杆火铳。

“你可以选择自己枪口要对准的人了。”

俏如来将枪口对准雁王，眯起眼睛瞄了瞄，道：“我当然选你。”

雁王冷笑了声，那分明是一把无用的空铳，他掌心向上，将另一枚断云石弹出，正送到火铳的膛口，俏如来感受到后坐力，并在那同时，像是预演好的，上膛，撤步，瞄准，一颗殷红的断云石瞬间改了弹道，射向了狱外那个假冒的绿影。

绿影左肩被射中，应声而倒。俏如来刚要上前，那人已自尽。

“影形背后还有影形，假冒之后还是假冒，看来玄师叔并不打算亲自承担这场赌局的后果。”

“现在他对我们一起下手损失太大。他不会派太多追兵，只需派人观察你落单的情况，到时再对付你即可。”

“连同落单的你一起。你老是看我清闲不过眼，这下轮到我给你找找事做。”

“有劳。”

“客气。”待断云石又回旋到铳筒，俏如来端平，朝着狱中铁栏侧着走了一枪，扫断两根，他又道，“来之前，我问过我的徒弟会怎么处理这种情况。他说，他挺想知道像你这样的人，究竟会怎么死掉，所以很可能因为好奇心而选择不救你。”

“呵，那你或许该提防你的徒弟，别成为第二个雁王。”

“不会的，比起仁心，他远远不及上官鸿信。他只是在各方面都恰好而已。”

“而已？难道钜子会一代不如一代？”

“那你觉得我比起默苍离，怎么样？”像是笃定雁王必然不会回答，俏如来继续，“我还没有寻到他所不能找到的路，若是没有那条路呢？又或许世界其实没什么会越变越好的稳定秩序，只是每个人都在寻求各自想要寻求的而已。”他觉得自己这样讲话，好像又显得太友好，故而很快翻过这一页，“可惜的是，我这次没法满足徒弟的好奇心，不知道在我的最后一天来临之前，能不能让他看到这件世上最滑稽的事情。”

“有人剥夺你这项乐趣了吗？”雁王步出狱中，跟着俏如来踱出奇门甲阵。外面是旷野一片，果无大批人马围堵劫杀。

“没有。不过你既然作了我的鱼饵，俏如来效犬马之劳来搭救也是该然。”

“所以你是在回收鱼饵？”

“是啊，我越活越贪，现在只想做无本万利的生意。又或者，我好奇的，倒不是你怎么死。”

俏如来将后话撂下，而那时，雁王得知了对方有意无意藏在话尾的秘密。

 

至于俏如来获悉雁王的秘密，则要简单些：原来雁王真的需要吃饭。

他们逃亡，路过夜，树，沙碛。风凉，拢过巨大的、形如瓜子的黑石和孤瘦的马。

俏如来觉得雁王野外生活的能力，熟练得令人惊叹。在他陷入寥廓心境的时候，对方寻了绿洲，卸了马鞍，既给马松了绑，又找到了保障夜间安全的枕头——皮质马鞍易传声，这样在轻眠中也能避开不必要的战斗。

再者，火是雁王生的，肉食是对方以断云石化作羽箭猎的，素食是对方笑纳的、玄师叔款待的果脯。至于自己，则仅能负责从村民那里，按雁王的意思，用盘缠换取胡桃和盐。胡桃带壳烧红可保存数日火种，盐除了调味可以防止爆火星——虽然他茹素，仅负责吃掉果脯充饥（那果脯是栗与橄榄同调的甘清吃食，一口下去，竟有梅香，别号风流脯，可再风流，遭逢那等狼狈情况，解饱程度可实在有限），并不享用肉品，但还是被对方熟练射箭、狩猎、剥皮、掏内脏、烧火调味做肉脯的样子震撼了下。

虽然这些根据羽国擅猎，而对方的经历中必有一段戎马倥偬的事实，完全可以得知。但得见和得知不同，这之间的差距，几乎等同于道听途说，和言传身教。师者区别于书册的意义正在于此。

师者，他突然想起默苍离——俏如来越接近对方逝去时的年纪，就越倾向于在心里唤他默苍离，不再是师尊，好像自己在成长，而对方停滞在那里一样。再来，岁数一把，叫人师尊总显得太撒娇——总之默苍离对于大多数人，比一本书还薄还模糊，而他幸而被此人所亲身教导。他断定默苍离并不认为自己还有什么感性的余地，但他既然曾作为一个人存在，并遇到自己，影响了自己的轨迹，那么，剥除那些直到今天他也不能说清道明的墨家理念，剩下深埋的大部分直觉，反倒是源于一些更加说不清道不明的感性。

“我在想……”发愣的俏如来被问了呆滞的缘由，于是他倒想起一事，“你知道吗，师尊留下的信，是两封，有一份被我扣下了，是你的。”

“……知道。”有时候，你刚听到并留意起一件事，就会发现这件事将被反复提起。也不知是这事本来常常照面，是自己从前不知，故未留神，还是确实就只是巧合的趣味。

“那你想要吗？”

“你觉得呢？”

“喔，我觉得你想要，想要得不得了。”俏如来道，“我觉得是个时候给你。不过，有个条件。”

“什么？”

俏如来觉得自己找到了儿时与人交换玩意或糖豆的那种快乐。

“也说说看，你现在在想什么。”

“在想，我去天门寺的路上，听到市肆闲人讲起你，”雁王道，“他说你承儒仁，行墨侠，通佛事，有道心，而你我命运，如同纵横。”

俏如来偶然听过这陈腔滥调的评价，他若有所思，没有被溢美的喜悦，倒是头一回认真地想了想，道：“也许诸子百家，本同末异。当时师尊和我的父亲联手……我就有这样的感觉。”

“同的本是什么呢？”

“不甘寂寞吧。”

“我还以为你要答济世救民。”

“那岂不是让你失望，该嘲讽我的。”

“难道不是让我落空吗？”雁王道，“因为猜不到，所以总迷人。”

“不，从来不是出乎意料，是我正遂你意。”俏如来道，“我要继续给你个惊喜，师兄。”

“就是这师兄二字？”

“你这么容易惊喜的？”俏如来不禁觉得自己有点待人不诚了，索性双手奉上谜底，“其实他们总结得还是简单了。我还有颗心，他们有所不知。”

“何心？”

“魔心。”——确实，这个答案一点也不出乎意料。甚至他心里的魔音和他口中的魔音几乎同时响起，共同震荡。

他是正遂我意，正遂我意。

 

 

 

七、

不要吝啬的真谛在于——按墨家功利一点的兼相利交相爱来看——你支出之后，总会有所填补，就像海滩，高处总被潮打平，低处总被沙掩埋，于是恢复常态。

俏如来终于将信赠予雁王。而与此同时，他又收到一信：他的铜镜已被人归还，由天门山菩提尊托可靠之人，在这乡茅野店，及时将喜讯转交予他。

“每次看到这面铜镜，”俏如来摩挲着手上老物，想起从前还曾以此激怒对面的人，不禁好笑，“不知为什么，可能因为物主么？总让我想起个故事来，‘镜里孤鸾’。这个词，教书先生讲，是用来表达夫妻生离死别的哀伤，但故事的本身却总让我觉得不是这样。鸾鸟被囚于樊笼而不鸣，直至有人提议叫它照镜，它见了镜中自己，一飞冲天，悲鸣而死。我从前觉得这是个奇怪的故事，这和夫妻别离有什么关系？而它又为什么要悲鸣寻死？为什么它不尝试和镜中的自己交流一下呢？后来我想，或许它早就知道镜中的正是自己，而世上与自己同类者，竟然只有自己的影子。这太空茫、孤寂，于是它自尽，与自己的影子别离。”

“但影子又毕竟不同于本象。它倒是不妨尝试一下和自己交流再死。”

“所以它还是该死？”

“该。它或许等待此刻已经多时。毕竟，它活着的时候只能作为鸟存在，除非死亡，才能去到未知的地方。不过它应该死得更明白一些，去了解他的影子——那与他本身有差别。这样它就知道，原来所有禽鸟，都与它处境相同。”

处境……影与象互相需索，冷也能与冷相互汲取么？俏如来想了想，不答话，他带了墨块纸笔应急，准备研墨回信。无水，只得去借取师兄赠别自己的一盅酒。不想，唯一的墨块却直接被雁王扔进了酒杯，慢慢浸了一盏黑水。他说：“至于影与象的差别。比如，墨是水的影。墨这么轻易，就染黑了水呢。”俏如来赶忙用茶去兑那杯墨酒，将黑水全冲出来，终于见到澄净中所剩无几的墨块，道：“未必，那只是因为水还不够多。”

可笑的是，墨染一切，水映万象，却也是墨非水不黑，水无墨不化，这两个相反的物事，失却哪项，都成不了一字一画。但其间总有细微差异，那是杯淡茶水，这是块青松墨，各有芬芳，便又不能仅以水墨纵横，简单而论了。他们就活在这细微差异的不确定性之间，汲取一些人尽不同的乐趣来。

俏如来将墨块取出，捏在指尖，要用桌上白纸回一封信，与菩提尊同庆回头的浪子。

而雁王饮酒而别，回身，展信，竟也是同样的一张白纸。那张白纸迅速被他不着力的手抛下，茫然地被风卷过，被青草芽写过，落进融冰的河——它寒日凝霜，遇暖流淌，于是新的一年又至，春水再来，明年还来，涌入百废待兴的渴田。